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Estas diferencias determinan, a su vez, la conformación y el destino específicos de las comunidades políticas. Es característico de toda estructura específica de poder, y por tanto de toda formación política, el deseo de prestigio, aparte de los mencionados intereses económicos directos que, por cierto, se dan allí donde existen sectores que viven del ejercicio del poder político. Para fines de esta tesis, retomamos la propuesta de Weber para comprender cómo al interior de las comunidades políticas pueden existir conflictos y luchas por el poder político que pueden ser hasta cierto punto resueltas de manera pacífica y propiciar así la convivencia a pesar de las diferentes posturas políticas que pueden surgir. De esta manera retomaremos algunos enfoques que nos ayuden a comprender el problema de tesis aquí planteado. Comenzaré con una breve definición sobre el conflicto propuesta por Malgesini y Giménez: Si el conflicto no puede ser resuelto a través de negociaciones éste puede desencadenar un evento violento en donde la fuerza sea la que guíe a la resolución del mismo. Tal como nos lo recuerda Leif Korsbaek, cuando la teoría antropológica se encontraba bajo corrientes como el relativismo cultural, el funcionalismo, el estructural-funcionalismo y el estructuralismo, los conflictos aunque siempre estuvieron presentes en las comunidades en los que los antropólogos trabajaban, éstos nunca abrieron la puerta para estudiar dicho fenómeno, al igual que al tema del cambio. De hecho, el propio Gluckman señalaba que: Por otro lado la discusión de Gluckman sobre el conflicto es inseparable de su uso del concepto de equilibrio: Para Gluckman el equilibrio es solamente una de varias posibles situaciones del mundo; por un lado, una rebelión es un cambio que se queda dentro del equilibrio, mientras que una revolución es un cambio que perturba el equilibrio: El punto de vista correcto del equilibrio incluye la admisión del conflicto interno y la posibilidad de que el conflicto sea producido por acontecimientos externos. El desorden surge porque los hombres no han sido perfectamente moldeados durante su educación y formación: El desorden surge también porque los hombres compiten entre sí por unos bienes, mujeres, prestigio y posiciones de poder, todos ellos escasos.

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