La mujer soltera en - 43595

Pues, ante la duda, lo mejor es consultar las fuentes originales Tal vez haya sido nuestra superioridad tecnológica la que nos ha llevado a creer que la vida de nuestros antepasados transcurría entre porquería. Me asombra que en novelas y cine se siga dando una idea tan errónea sobre este tema. Desde hace unos años han aparecido trabajos específicos que desmitifican esta falta de higiene.

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Acompañar en WhatsAppCompartir En una sociedad regida por duros valores, la promiscuidad estaba a la orden del día Todo tipo de mitos e historias se conocen hoy de la segunda centro del siglo XIX. Pero, sin achares, uno de los mayores legados de esta época es lo que actualidad se conoce como la doble decent victoriana: la forma de vivir de una sociedad que puertas afuera se vanagloriaba de despreciar al sexo como un acto de placer y que impartía disciplina y moralismos repletos de prejuicios y severas valoraciones conservadoras empero que, puertas adentro, transgredía todo actitud adecuado y se movía dentro de un mundo sexual oculto donde la prostitución, el adulterio, la pedofilia y la promiscuidad eran moneda corriente. Esto precisamente, fue lo que dio lugar a que la sociedad estuviera regida por mitos tomados como leyes que en su momento predicaban la faceta correcta de vivir en una academia civilizada.

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Las oportunidades para la educación, la gerencia y la literatura de que disponían se restringían a aquéllas que deseaban abrazar el celibato o de laicas, evidentemente nobles [1]. Sabían leer y escribir, pero su objeto era anatomía la primera maestra en la alfabetización de la prole. A las niñas se les concede un saber mediado y enormemente vigilado. El destino de la mujer, de la mayoría, consiste en aprender en la casa, en el regazo materno, todo lo que incumbe a la cotidianidad de una madre de familia: la cocina, los cuidados de la casa, el trata del hilo, las agujas, la vellón, los tejidos. En el campo, a estos trabajos de interior hay que agregar el cuidado de las aves, pero, tanto en el campo como en la ciudad, cuando la galán se moviliza para la misma faena — sea agrícola, comercial o artesanal — la pequeña se inicia en la actividad familiar. Para algunas, la casa se convierte en el emporio de aprendizaje profesional. El destino mujeril, sujeto a la función reproductora fundamental condiciona los recursos que se invierten en la educación de las niñas. La mayoría de las mujeres del Renacimiento acababan siendo madres, y la maternidad era su profesión y su identidad. Una mujer callada, recatada, abolengo, fiel, modelo que se repite absoluto siglo tras siglo.

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